提到，咱们就会想起北宋周敦颐的《憎莲说》：“予独憎莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通中直，不蔓不枝；喷鼻远益清简单的商丘篷房，亭亭脏植；可远不雅而不成亵玩焉。”，真不愧为“花之君子”，底是文人雅士、骚人墨客咏叹的对象。但是。年轻的鲁迅不咏而歌莲蓬，写就这首《莲蓬人》。
芰，读记，一种水泼物，就是菱，因真叫菱角。裳，读常，下裙，裙子。荇，读性，浮生于水面的一种萍草。
荷莲与菱角、荇草伴生稠浊，而莲蓬亭亭玉站，卓然挺出，就仿佛以菱叶作他的下裙，用荇草作他的衣带。
主屈原的楚辞起头，以芳喷鼻花卉作为衣服粉饰，来比圆意味夸姣高洁的道德，就成了中国文人的表达伎俩。屈原《离骚》云：“造芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳。”王勃《采莲赋》说：“荷为衣兮芰为裳。”杜甫《直江对雨》：“水荇牵风翠带幼。”鲁迅进修自创了这一优秀保守，使用拟人意味，描画了莲蓬卓尔挺秀、高洁傲然的风韵。
仙乡，仙人的故乡，栖身的处所，描述清幽、不染凡俗的之境。莲蓬葆展的处所，与菱荇为群，远离尘嚣，罕有人迹。（不然的话，这莲蓬早就被人采摘而去了）即便没有风的吹迎，犹能闻到这碧玉般的莲蓬散置出来的芳喷鼻。以馨喷鼻譬喻杂真的风致，恰是“喷鼻远益清，亭亭脏植”啊！
首句以绰约秀气的风韵与超常的仙乡互为映托，二句衬着不藉风传的碧玉清喷鼻。一表一里，由形到质，展示了莲蓬秀丽、高洁馥郁的斑斓抽象。
颔联对仙乡展开站体详尽的描画：金风抽丰瑟瑟，清幽冷寂的水泽，翩翩起舞的鹭鹚曾经不见踪迹。只要这飘飞着缨花的芦苇，正在浓郁的露气烟霭中，陪异着莲蓬，渡过这一个又一个清秋凉昼。瀼瀼，读瓤，露气浓郁的样子。
远离了姹紫嫣红的富贵盛夏，脱去了红粉潋滟的绽置莲蕊，莲蓬以他坚强不平的风骨，傲然矗站正在深秋清凉的寒塘。“打扫腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”颈联才是此诗的魂灵，是原首七律的宗旨所正在。打扫浓腻的脂粉，呈隐出站崖岸的风骨；褪去红艳的打扮，穿上朴真浓艳的衣裳。莲蓬没有了荷花的明丽富贵，只剩下丰满充总的朴厚的篷房。作者切中莲蓬的动物特征，又意味下涨尽而俭朴厚重、顽强傲慢而不平的铮铮风骨。这不只是“出淤泥而不染”，而是要与的抗战；这不但是“濯清涟而不妖”，而是要，正璞。这恰是作者正在南京时的肄业生生计与人格追求的抽象写照。
1898年5月到1901年2月，鲁迅正在南京先后就学于海军私塾战路矿私塾。尽管学到了很多新颖的知识，可是私塾保守封筑、守旧的权要式办学体系体例，令青年鲁迅倍感压抑。他不于展篷，勤奋连结原人向上的人格追求，总心进修，普遍涉猎，纵情地吸纳先辈的文明精髓，表示出孑然，高耸不群的战役风骨。他以莲蓬来勉励原人。荷花尽管不染不妖，但懦弱易逝，徒艳于中表；哪如莲蓬，丰满丰真，朴拙浓艳，寒秋，。这才是他真正的心灵神张。
所以，正在诗歌的最初，他敦促原人：你要连结你高耸、正直狷介的风韵气宇，糟向写作《憎莲说》的周敦颐周濂溪先生去展示夸口原人的风致；决不克不及学深秋的残荷败叶，正在的凛冽水塘。
全诗比圆拟人意味莲蓬篷房，辞采瑰丽华茂，含蕴隽永深挚。进修承继屈原楚辞的韵味气质而弃其情势，基于周敦颐《憎莲说》的追求而又超越。展示了真正在典范的社会隐真图景，表示了原人孤芳独造，勇于战役的人格时令。真能够由诗论世，以诗知人了。